说起道教，就不得不谈到道教的诸神。千百年来，道教的广义神仙内涵，继承了长生不死成仙直说，囊括了中国古代宗教、古老神话、民间信奉的众神，并且受佛教传入的深刻影响，逐步形成了一个完整的神仙体系，即先天之圣、后天仙真和道教民俗神。

神仙信仰是道教的基本信仰和显著特色，也是道教也其他宗教的 区别之一。道教的其他内容和理论几乎都围绕着神仙信仰而展开。从这个角度上来说，要想了解道教首先就要了解道教的神仙。其实，这些高高在上的神仙虽然生活在超凡世界里，但实际上他们从未离开过人间——神的世界，就是人的世界。

上古星宿信仰与佛教摩利支天信仰的合璧

 

        斗姆元君，建成斗母，是众星之母。据《北斗本生经》这本道藏的说法，由于斗姆元君儿子们的杰出成就，他才被封为神仙。追根溯源，斗姆元君其实也是道教杜撰出来的。

原是一位多子的王妃

       据《北斗本生经》记载，在禹的儿子启建立的夏王朝的国土之外，还有一些很小的国家独立存在。其中有一个国家名叫光严妙乐国，诞生了九位不平凡的神仙帝王，在后世，他们影响着整个神仙的世界。这九位帝王的出生，距现在至少有四千多年。道 称这一时代为龙汉年间，当时的国王叫周御王。他勤政爱民，治下的百姓安居乐业，但 遗憾的就是膝下无子，虽说拥有众多美貌的妃子，但这些妃子一直都没能给周御王诞下一儿半女。斗姆元君听说了此事，找到了周御王，说愿意给周御王生儿育女。周御王很高兴，就封这位美貌的姑娘为紫光夫人。

 一天，紫光夫人又在向上天祈祷，希望上天看在君王仁德的份上能够赐福自己，让自己给周御王生下一儿半女。祈祷结束之后，她来到御花园游玩，这天天气出奇的好，紫光夫人玩的有点累了，就走到温泉池旁来洗澡。进入水中后，紫光夫人在享受之余也不忘记自己的使命，又趁机向上天祈祷。这个时候，她觉得泉水有些许一样，放眼一看，发现原本空无一物的温泉池里突然冒出了许多含苞待放的莲花。九朵莲花中间有一个莲花台，紫光夫人认为这是上天的恩赐，连忙拜谢。随后，她登上莲花座，吸纳天地精华和灵气， 了一会之后，忽然感觉自己的肚子有些疼痛，刚要起身之时，一个可爱的孩子呱呱坠地，紧接着又有八个婴儿落地。周御王得知紫光夫人给自己生了九个儿子，十分开心，并深感神仙的眷顾。紫光夫人的九个儿子分别为 大帝、紫薇大帝以及贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破 。后来，天上的繁星不断增多，玉帝一个人管理不过来，就选贤任能，把斗姆元君的九个儿子全部收入麾下，封为神仙。其中，她的大儿子和二儿子成了【四御】中的两位神祇，其他七个儿子则成了北斗七星君。飞黄腾达的儿子们没有忘记生养之恩，奏请玉帝封自己的母亲为众星之母——斗姆元君。玉帝也很感激这位伟大的母亲，同意了奏请。就这样，紫光夫人被封为斗姆元君，成为众星之母。

佛教与道教 结合的产物

       在一些规模稍大的道观中，都会设立斗姆元君殿，来供奉斗姆元君。在里面，你会发现斗姆元君的形象十分奇特，这位众星之母有着四个头、八只手臂，三只眼睛，其中两只手在胸前合十，其余六只手每只手中分别握着日、月、宝铃、金印、弓、戟。在道教诸神的雕塑中，很少有哪位神仙会被塑造成这样， 别说是漂亮的女神。这种神像只有在佛教中才能经常看到，因为佛教的神像大多非常夸张，比如千手千眼的 菩萨等。       

追溯历史就会发现，中国土生土长的道教实际上是糅杂佛教发展起来的。道教女神斗姆元君就是佛教与道教 结合的产物，她的形象与佛教 神——摩利支天十分相似。

       摩利支天是佛教二十位 神中一位女 ，拥有三只眼睛和八只手臂。摩利支天在印度语中的意思是【火焰】，因此，摩利支天的职责除了 护教之外，还会给人们带来光明。古人眼中的星星就是黑夜里的一盏天灯，众星之母斗姆元君恰好就是这样一位女神，所以说斗姆元君是佛教 神摩利支天进入道教神坛之后的 变身。